吴朝及丁朝
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参见：吴朝、十二使君和丁朝
丁先皇像
吴权击退中国南汉军队，据有交州之地（即今越南北部），于939年建政称王，设官职，定朝仪，奠都古螺（即东英县），是为吴朝。吴权在位仅六年（939─944年），死后国内发生内哄，演成十二使君各据一方的局面。至968年，华闾峒（在今宁平省）豪族丁部领击败各地使君，统一国家。[102]丁部领随即即皇帝位（后世称为丁先皇，968─979年在位），建立国号大瞿越，定都华闾（在今宁平省），是为丁朝，到970年（太平元年）开始使用年号“太平”。丁朝遣使到中国宋朝朝贡，宋太祖册封丁部领为“交趾郡王”，越南自此守朝贡之礼。丁朝在国内整顿统治体制，制定文武官员之位、施行严刑、编置十道军制[103]，后世史家认为丁朝有了这些措施，已达到“制度略备”的治国水平。[104]
在后世史学界，并未将吴朝视作正统政权和国家独立之始，而只算作割据政权，到后来丁部领成立丁朝，建国号“大瞿越”，受宋朝册封，才算国家独立之始。[98]越南封建时代史家就认定丁朝是“我越正统之君，实自此始”。[105]
丁朝传至废帝丁璿（979─980年在位），年方六岁，太后杨云娥与时任“十道将军”的重臣黎桓勾结，朝政落入黎桓手中。此时宋朝出兵攻越，众将见皇帝幼弱，忧虑局势危急，便支持黎桓称帝，以抵抗宋军，于是丁朝灭亡，前黎朝建立。[106]
前黎朝
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参见：前黎朝
丁、前黎两朝国都华闾
980年（天福元年），黎桓称帝（后世称为大行皇帝，980─1005年在位），建立前黎朝，仍以华闾为国都。[107]黎桓称帝后的首要任务为抗击中国宋朝军队。981年（前黎天福二年），黎桓在白藤江与支棱（在谅山省）等地与宋军交战，最终击退宋军。战后，黎桓为免与中国长期对抗，乃向宋朝入贡，以遵行朝贡之礼。993年（兴统五年），宋朝册封黎桓为“交趾郡王”，后又加封“南平王”，双方关系和平发展。[108]
内政方面，前黎朝继续完善统治体制，沿袭丁朝制度，在全国设十道军，由皇帝本人掌握军权；实行中国古代的政制模式，在中央设太尉、总管等官职，地方有州、府、县、社的设立；[109]黎桓分封诸子为王，分封到各地让其治理，加强黎氏朝廷对各地的控制。[110]
前黎朝对邻近地区采扩张政策。黎桓击退宋军后，便南侵占城国，掳获士卒及财宝。因宋朝与占城关系密切，宋太宗乃于985年（天福六年）及990年（兴统二年）两度派使到越，要求黎氏朝廷“保国睦邻”[111]、越占两国应“各令保境”[112]。黎桓又于999年（应天六年）平定何蛮洞（在今清化省），提高前黎朝声威。[113]
黎桓死后，儿子黎中宗在位仅三天，被弟弟黎龙铤所弑，龙铤称帝（世称卧朝皇帝，1005年─1009年在位）。黎龙铤性格暴虐，到1009年（景瑞二年）去世时，其子年幼，禁军将领李公蕴取代黎氏，自立为帝，开创李朝，前黎朝告终。[114]
佛教在前黎朝得到盛行，黎氏政府任用高级僧侣参政、兴修寺庙、派人到宋朝求取佛经，寺庙获得大量田产及佃农，佛教遂成为越南统治者的管治支柱之一。[115]
李朝
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参见：李朝 (越南)
位于河内的李太祖李公蕴像
1009年（黎景瑞二年，李顺天元年），李公蕴建立李朝，是为李太祖（1009─1028年在位）。1010年（顺天二年），李公蕴因见唐代建成的大罗城（今河内）地势险要，交通便利，气候舒适，具备成为国都的条件[注 21]，乃自华闾迁都于此，改称昇龙。[116]李朝国号，于1054年（龙瑞太平元年）由李圣宗（1054─1072年在位）定为“大越”。[117]
李氏王朝继续完善国家制度，设文武大臣职位，官分九品，巩固中央组织，分全国为二十四路，由文人出任长官，君主又分封诸子为王，领兵镇守要地。佛教成为国教，僧侣为统治阶级一员。1070年（神武二年），李圣宗为表尊崇儒学，修建文庙，祭祀孔子、周公等儒家代表人物。1075年（太宁四年），李仁宗（1072─1127年在位）设科举取士，到李高宗时（1175─1210年在位）举行三教考试，使科举制度在越南奠定基础。李氏朝廷对于有功的贵族及官员分封土地，称为“拓刀田”。在军队编制方面，李朝按户籍调动男丁，平时生产，战时出征；设立正兵（禁军）及番兵（地方兵），使军方互相制衡，受王室调度。[118]法律制度方面，李太宗（1028─1054年在位）于1042年（明道元年）制定《刑书》，是为越南最早的成文律书。[119]
李朝对外时有战事。1014年（顺天五年），李朝击败中国西南的大理国（又称“鹤柘蛮”[120]）军队，斩获士马不可胜数。11世纪中叶，位于宋越边境的广源州（在今中国广西及越南高平边境一带）首领侬智高称帝起兵，被李朝出兵征讨，后来侬智高辗转逃入宋朝、大理而被杀，李朝遂将广源州顺手而得。[121]对于南邻占城国（即占婆），李朝加以侵略，夺取其土地。1069年（神武元年），李朝攻入占城国都佛逝，俘掳占城王，占城割让地里、麻令、布政三州（三州在今越南广平省及广治省一带），以换取李朝释放国王回国。[122]1075年（太宁四年），李朝得知宋朝有意来犯，乃派大将李常杰进行对宋之战，[123]李军攻入宋境，在邕州、廉州、钦州等地肆行屠杀[124]，最终宋军反击，攻至越南境内的富良江（红河一带），李朝乃提出议和，结束战事[125]，双方关系改善。李英宗时（1138─1175年在位），获南宋封为“安南国王”，从此越南有“安南国”之称。[126]印支半岛上的真腊（又称占腊，即柬埔寨，当时为吴哥王朝）亦为李朝进攻对象，中国文献称“占腊素不习兵，与交阯（指李朝）邻，常苦侵轶”。[127]13世纪初，真腊一度吞并占城，并出兵攻越，但被李朝所击退。[128]
李朝时兴建的延祐寺
从李朝发展至今的水上木偶戏
李朝君主崇信佛教，在国内大兴土木，兴修佛寺[129]，当时铭文资料有“于是或京师而缅思梵福，绀宇星分；或州县而拟报洪恩，灵祠棋布”的记录，形容寺庙众多[130]，其中著名的有河内延祐寺（即一柱寺）。[131]艺术文化亦取得发展，流传至今的水上木偶戏，便是始自李朝。[132]
李朝晚年，内乱频生。李惠宗时（1211─1224年在位），即墨乡（在今南定省）豪族陈嗣庆以武力控制朝廷，朝政大权遂落入陈氏家族手中。嗣庆死后，其兄陈承、从兄弟陈守度继续掌权。李惠宗女儿李佛金继位（即李昭皇），陈守度为取代李朝，安排陈承之子陈煚娶昭皇，不久昭皇传位给陈煚，李朝遂亡，陈朝建立[133]，时为乙酉年十二月。[注 22]
陈朝
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参见：陈朝 (越南)和蒙越战争
被视为抗元民族英雄的兴道王陈国峻
陈朝承接李朝晚年的内乱局面，在建政之初便整顿统治基础，实行太上皇执权模式[注 23][134]，政府又编定官民户口账籍，制定刑律，沿用李朝科举制度，晋用儒家学者，中央设三公、三少、太尉、司马、司徒、司空等职[135]，各地设路、州等行政单位。[136]
陈朝初年遇上蒙古帝国（元朝）的入侵。1257年（元丰七年），蒙古对越出兵，攻破国都昇龙，但因陈太宗皇帝、重臣陈守度竭力抵抗，加上蒙古军队不适应越南环境而撤退。[137]陈氏朝廷向蒙古提出愿意“三年一贡”，蒙古遂封陈朝君主为“安南国王”。[138]但其后，忽必烈以陈朝皇帝不亲自入贡、击伤元朝使节等理由，于1284年（绍宝六年），遣皇子脱懽（又作脱驩、脱欢）率军攻越，陈朝宗室大将兴道王陈国峻指挥抗战，元军虽曾占有优势，更攻破昇龙，但越方坚决抵抗，到1285年（绍宝七年），越军在咸子关、章阳渡、西结、万劫等地击败元军，元军又因天气炎热而撤退。[139]1287年（重兴三年），脱懽再次统兵南下，越人继续抵抗，1288年农历正月，越军截获元军粮船，脱懽见势不利，有感“地热水湿，粮匮兵疲”而撤退，元军在白藤江再被越军重挫。[140]战后，陈朝遣使到元朝朝贡修好。忽必烈于1294年（兴隆二年）去世，后继的元成宗决定罢征，两国不再开战。[141]
越南社会文化在陈朝取得相当大的进展。因陈氏朝廷重用儒臣，儒家思想得到尊崇。[135]佛教寺院仍具一定势力，陈朝铭文记载有些寺庙获朝廷封赐土地田产，列为“官中寺”，明文规定“敢侵犯者，拿呈行罪”，以保障其拥有权。[142]本土文化中的字喃，自9世纪开始形成，发展至陈朝已成为社会交际的一种文字。[143]在史学方面，1272年（绍隆十五年），陈朝政府令学者黎文休编修《大越史记》，开创了越南修本国史的先河。[144]
陈朝对南邻占城国（即占婆国）夺取土地。1306年（兴隆十四年），陈朝将玄珍公主嫁与占城王，以割取乌州（后改名为顺州，即广治省肇丰县）及里州二地（后改名化州，即承天省广田县）。[145]但在陈朝晚期，占城国变成大患。占城王制蓬峩（又作阿答阿者）在位时（1360─1390年），连番攻打陈朝，曾于1371年（绍庆二年）、1377年（隆庆五年、昌符元年）、1378年（昌符二年）攻破越都昇龙，掳掠而归，1377年的战事中更击毙陈睿宗皇帝。最终，1390年（光泰三年），制蓬峩进攻陈朝时被越军击毙，占城国的威胁乃告一段落。[146]另一印支半岛国家暹罗（即泰国），在1313年（兴隆二十一年）入侵占城，当时陈朝援助占城，调动军队击退暹军。[147]
中国元朝于1368年（大治十一年）被明朝取代，明太祖与陈朝政府互派使节通好，明廷册封陈日煃（即陈裕宗）为“安南国王”，双方建立宗藩关系。[148]明太祖将安南国列入“不征之国”，以求维持双方友好关系。[149]
陈朝后期，君主昏庸，生活奢侈腐化，政局走向衰微[150]，呈现不稳状态。1369年（大治十二年、大定元年），陈裕宗死后，其母宪慈皇太后迎立杨日礼为帝，日礼即位后却杀害太后，对陈朝宗室造成威胁，群臣拥立裕宗之兄陈暊为帝（是为陈艺宗，1370─1372年任皇帝；1372─1395年任上皇），陈氏家族夺回权力。[151]到陈末，民众起事频仍，有阮清作乱于清化、范师温作乱于国威并一度攻入昇龙，后均被朝廷讨平。[152]
外戚黎季犛（后改姓胡，又名一元）因得上皇艺宗信任，成为权臣。黎季犛在货币、土地、文教、官制等方面实行改革，又于1396年（光泰九年）迁都至清化府，这些举动被史家陈重金（即陈仲金）认为是“大肆更张，用以收买党羽”及“以便篡位”。朝中虽曾出现反黎季犛势力，但都被黎季犛铲除。1400年（建新三年、圣元元年），黎季犛废黩陈朝末代君主少帝（1398─1400年在位）而自立，建立胡朝，陈朝遂亡。[153]
胡朝
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参见：胡朝
黎季犛（1400年任皇帝，1401─1407年任太上皇）夺位后，恢复祖先的胡姓，自称中国虞舜之后，改国号为“大虞”。次年（1401年，绍成元年），胡季犛效法陈朝旧制，退位给儿子胡汉苍（又名𡗨，1401─1407年在位），自称太上皇，掌握朝政。胡朝继续进行改革，包括整顿武备，修造户籍以扩充军源，开征商船税项，改订田赋征收额数，调整科举制度，修订法律，设置医署等等。[154]对南邻占城，胡朝于1402年（绍成二年）出兵入侵，迫使占城政府割让占洞、古垒两州，胡朝遂把领土推进到今广南省、广义省地区。占城不满，乃于次年（1403年，开大元年）遣使节到明朝投诉。明成祖得悉后大加注意，并派人谴责胡朝政府。[155]
出兵攻灭胡朝的中国明成祖皇帝
胡朝国都清化府西都城遗址
胡朝谋求与明朝交好，胡汉苍于1403年以陈朝外孙的名义获明朝封为“安南国王”[156]，但后来的连串事件使胡明双方关系转坏。明朝指控胡朝侵犯明朝的思明府、禄州、西平州、水平寨等地，但胡朝政府却置之不顾。[157]此外，有陈朝遗臣入明控诉胡氏，1404年（开大二年），陈朝旧臣裴伯耆到明廷，说出胡季犛夺权及打压异己的实情，要求明廷出兵“擒灭”胡氏[158]；后又有人自称陈朝宗室子孙陈天平（又作陈添平），向明帝奏言胡朝夺取陈氏政权，又说胡氏“欲抗衡上国（指明朝）”。[159]明成祖为此遣使到越责问，胡朝只好派人到明谢罪，并提出迎接陈天平回国。1406年（开大四年），明朝派军五千护送陈天平返国，然而胡季犛在边境截杀，擒杀陈天平。明朝随即派大军南下，在1407年（开大五年）接连攻陷东都（即昇龙）、咸子关（在兴安省）等地，直逼国都清化府西都城，胡氏父子出逃，最终被明军擒获，胡朝灭亡，越南国土被明朝吞并。[160]
在明军攻灭胡朝之际，越南民众向明人要求实行直辖统治。《大越史记全书》记载，“明诏遍求陈氏子孙立为国王。官吏耆老人等累称为黎氏（指胡氏父子）灭尽，无可继承陈后，请安南国本交州，愿复古郡县，与民更新”，明朝政府乃在越南设立都指挥使司、承宣布政使司、提刑按察使司等官署，改地名为“交址”（又作交趾、交阯），进行统治。[161]
属明、后陈朝及蓝山起义
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参见：属明、后陈朝和蓝山起义
郑和下西洋时所使用的宝船。位于越南中南部的占城国是郑和船队到访 的国家之一
黎利像
中国明朝侵略并占领越南，进行直接统治，后世历史学者称之为属明时期（1407─1427年）。[注 24]明人入据越南初期，曾尝试以宽厚为务，但越南民众视明朝为外人入侵，对其统治甚为不安。[注 25][162]后来明朝官员对越南民众加深剥削，如中官马骐在越南采办时“大索境内珍宝”，加剧越人不满，纷纷起事。[163]明朝占领后不久，便有陈朝后人陈𬱟在谟渡（属宁平省）起事，自称“简定皇帝”（1407─1409年在位），改元兴庆，意图恢复陈氏王朝，史称其势力为后陈朝（1407─1413年）。不久因作战失利，逃入乂安继续抵抗。1409年（兴庆三年、重光元年），另一位陈氏后人陈季扩被陈朝遗臣拥立为帝，改元重光（史称重光帝，1409─1413年在位），袭获陈𬱟，尊之为太上皇以共同抗明。明朝调军增援，先擒陈𬱟，后于1413年（重光五年）攻破乂安，陈季扩逃至化州，最终被明军俘获，后陈朝灭亡。[164]
约于属明时期的同时，明朝太监郑和七次出使南洋及印度洋一带（1405─1430年），占城国为当时的重要交通枢钮，郑和船队便多次到访占城国的新州（今越南归仁）。[165]
1418年，清化蓝山豪族黎利自称“平定王”，起事反明，史称“蓝山起义”，与明军争持数年后，黎利采行“先取茶隆（在今乂安省），略定乂安，以为立脚之地，资其财力，然后返斾东都”的策略[166]，先控制越南中、北部地区。黎利军渐渐取得优势，在1426年崒洞之役（崒洞又作𡨧洞）、1427年支棱之役等重要战事重挫明军，进占东关城（即河内）。至此，明廷决意罢兵，册封陈暠（黎利拥立的傀儡君主）为“安南国王”，越南恢复独立自主。[167]
封建时代的后期
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主条目：南进
后黎朝前期的兴盛
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参见：后黎朝
维基文库中的相关原始文献：平吴大诰
后黎朝史官吴士连参与编纂的《大越史记全书》
黎利击败中国明朝占领军后，发布《平吴大诰》，宣示其驱逐明人，复兴国家的功业及建立政权的合理性。[注 26][168]1428年（顺天元年），黎利称帝，是为后黎太祖（1428─1433年在位），国号“大越”，建立后黎朝。明朝亦册封黎利及承认其政权，两国订立黎氏向明三年一贡之例，明朝不干涉越南内政，保持和好。黎利致力重建国家架构，设科举选士为官，延请教师推动儒学，参照唐代刑律制订法律，划分全国为五道以作管治，向大臣及老弱孤寡分给土地，减少东都（即河内）守军数目，遣返务农。但黎利性格多疑，杀戮功臣。[169]
后黎朝传至仁宗皇帝（1443─1459年在位）时，发生谅山王黎宜民（仁宗长兄）夺权事件，仁宗被弑，宜民登位（1459─1460年在位）。群臣因见黎宜民肆行杀戮，便将之推翻，迎立仁宗之弟黎灏为帝，是为圣宗皇帝（1460─1497年在位）。圣宗在位期间，对国政有多项调整。在全国行政上，改五道为十二道；在法俗方面，颁行《洪德律例》以完善法制，又规范国民风俗；颁授土地给百官当中有功或德才者，低给官员亦分得土地；改订税制；在军事方面，圣宗下令勤习阵图，训练士卒，保持战斗力。圣宗的一系列治国措施，令国家“臻于鼎盛时代”。[170]圣宗还多次对外征战，中国史籍《明史》记载：“灏雄桀，自负国富兵强，辄坐大。”[171]
后黎朝前期的百年间，对外军事行动频繁。对中国方面，后黎朝边官时加侵扰其南部边境，早在太宗时（1434─1442年在位）便侵扰安平州（在中国广西省），圣宗时侵扰凭祥、上冻岗陇委、龙州（均在广西）、钦州（当时属广东省）及广东沿海，明廷甚为不满，对越方一再告诫。[172]而对南方的占城国（即占婆国），双方自黎太宗时起相互入寇，到1469年（光顺十年），占城进攻化州，黎圣宗出兵讨伐占城。越兵于1471年（洪德二年），攻破占城，夺取其大部份国地，占城人只保有藩龙（即宾童龙）、古笪（即芽庄）等地，并须向黎廷入贡。[173]此外，圣宗又对老挝、盆蛮（在今老挝东部及越南莱州、山萝等地）用兵，夺取领土或迫使其入贡方物。[174]
后黎朝前期，越南文化水准获得提高。黎朝君主压抑佛教及道教，重视儒学（理学），在教育和科举制度上培养儒士任官，以及成为重要学者、诗人、文学家、史学家等等。在文学上，圣宗皇帝创立“骚坛会”，与臣下致力于诗作及诗评，遂蔚为文学流派。开国功臣阮廌以字喃写诗，他的《国音诗集》收录二百五十多首诗作。在史地研究方面，有阮廌的《舆地志》、史官吴士连的十五卷《大越史记全书》等重要著作。此外，在医学、数学方面亦有所成就。在艺术方面，歌、舞、音乐从李、陈两朝的基础上发展，㗰剧、嘲剧达到一定水准，得到民众欢迎。[175]
圣宗去世后，宪宗（1497─1504年在位）仍能达至文治。但其后的威穆帝（1505─1509年在位）、襄翼帝（1510─1516年在位）都恣行暴虐及荒淫无度，先后被贵族大臣所杀。襄翼帝死后，官员因拥立新君人选问题而发生争执，在京城内动兵相攻。各地有民众蜂起作乱，起事者陈暠一度入侵京师，黎朝廷臣将之击破，但又分成各派，互相攻伐。昭宗皇帝（1516─1523年在位）见局势混乱，召武将莫登庸入京，铲除各派，登庸乘机控制朝廷。昭宗图谋讨伐登庸，失败外逃，登庸立昭宗弟椿为帝（是为恭皇，1523─1527年在位）。最终，莫登庸擒杀昭宗，并于1527年（统元六年、明德元年）逼恭皇退位，登基为帝，建立莫朝。[176]然而莫朝建立时，未能有效管治全国，史称当时“天下惶惶”，甚至有“群聚为劫党”的乱象。[注 27][177]
南北朝
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参见：南北朝 (越南)和莫朝
1540年形势图，粉红色为北方的莫朝；南方的后黎朝（阮氏与郑氏掌权）为黄色；绿色地区是占婆衰败后的剩馀领土
1540年，莫登庸亲到中越边境的南关隘迎见明朝使节，出降认罪及割地进贡。[178]本图出自《安南来威图册》，图中称登庸为“伪王莫登庸”
在越南哲学思想具重要历史地位的南北朝学者阮秉谦（右一）
莫登庸（即莫太祖，1527─1529年在位）夺取黎氏帝位后，有鉴于长期以来“制度稍弛”，乃在兵制、田制、官制等方面作出调整，“仿各前朝官制，依例编补充之”。与此同时，中国明朝注意到莫氏代黎的政局发展，并有意恢复黎氏。[注 28]登庸担心明人兴兵问罪，便向明人割让归顺州（在今中国广西）等地，又赠送金银财宝，以博取和好关系。[179]莫登庸为稳固权力，采用陈朝的太上皇制度，传位于儿子莫登瀛（即莫太宗，1530─1340年在位），登庸本人仍操纵实权。[180]但莫氏夺位引起效忠黎氏的清化守将阮淦（或作阮弘淦）不服，于1533年（黎元和元年、莫大正四年）拥立黎昭宗少子黎宁为帝，是为庄宗（1533─1548年在位），后黎朝恢复帝统。1543年（黎元和十一年、莫广和三年），黎氏攻取西都清化。后世将统治清化以南的黎氏朝廷称为南朝，统治山南以北的莫氏朝廷称为北朝，此一历史时期（1527─1592年）便被称为南北朝。[181]
北方莫朝长期处于内忧外患之中。黎氏朝廷及其支持者时常向明朝控诉莫氏夺权，如1533年，黎廷派使入明，控诉“莫登庸僭乱，窃据国城”[182]；镇守北部边境宣光，忠于黎氏的武文渊亦在1537年（黎元和五年、莫大正八年），派人到明廷自述“与登庸相攻”，并提出“愿待天兵（指明朝军队）南下”，一同攻莫。[183]明朝遂有意对莫氏用兵。莫登庸有感难以抵抗，乃于1540年（黎元和八年、莫大正十一年）上书明朝，声言自己害怕明朝出军，愿意“投降”及割让土地。[注 29][184]明廷便改安南国为“安南都统使司”，由莫登庸任“都统使”，让莫氏统治安南。[185]而南方的后黎朝名臣辈出，有阮淦、郑检（阮淦之婿）、冯克宽、梁有庆等人支撑。郑检招募豪杰，训练士卒，储备粮草物资，准备北伐莫氏。[186]
南北朝双方战事频繁，意在消灭对方。1559年（黎正治二年、莫光宝三年），郑检北伐，攻取多个地区，不料莫朝宗室将领莫敬典领兵直趋南朝首都清化，郑检见情况危急，唯有放弃占领区，回保清化。1570年（黎正治十三年、莫崇康五年），郑检去世，莫敬典领兵南下，郑检之子郑松指挥诸军抵抗，莫军不胜，粮尽而回。1573年至1583年年间，莫朝多次进攻南朝清化、乂安等地，但郑松致力坚守，莫军无功而回。因郑松威权日盛，南朝黎英宗皇帝（1556─1573年在位）意欲铲除，但反被郑松所弑，改立黎维潭为新君（即世宗，1573─1599年在位），郑松继续掌权。1592年（黎光兴十五年、莫洪宁二年），郑松攻破北朝首都昇龙（即河内），斩莫朝君主莫茂洽（1562─1592年在位），后黎朝迁回旧都昇龙，北方莫朝终结。其后，郑松扫荡莫氏残馀势力。[187]而莫敬用、莫敬恭等仍控制高平，后黎朝曾于1598年（黎光兴二十一年）出兵高平，战败，同时因明朝调停，使高平成为莫氏及其拥护者的聚集地，其他地区的拥莫反黎活动亦逐渐减少。[188]
南北朝时期，学术思想界有著名人物阮秉谦。阮秉谦为莫朝状元，因不满莫氏朝廷奸臣横行和分党结派，乃隐居办学。[189]他的学说将儒学（宋代理学）和道家思想互补互用，融合而成；对当时社会现象，阮秉谦常以易学里的相生相克、机缘造化、阴阳变化等原理来作解释，因此具有神秘色彩。[190]阮秉谦在越南哲学、思想史具有相当影响力，后世对他有“安南理学有程泉（指阮秉谦）”[191]、“诚南国至人哉”等评价。[192]
后黎朝后期及郑阮之争
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参见：郑阮纷争、郑主和阮主
郑氏（淡紫色部份）与阮氏（黄色部份）对峙形势图
1592年，后黎朝大将郑松击破北方莫朝，黎氏朝廷重返昇龙。此时郑松权势炙手可热，自任“都元帅总国政尚父平安王”，掌握官吏任免、征税、抽丁、治民等权，地位世袭，人称“郑主”，黎皇只负责临朝听政及接见使节[注 30][193]，后世史家以“黎氏为皇，郑氏执政”来形容此一局面。[194]越南南部则由阮氏家族控制，早在黎莫南北对峙期间，黎朝大臣阮淦之子阮潢因见郑检猜忌自己，便自请出镇顺化，时为1558年（天祐二年）。阮淦在顺化积极经营，争取人心，到日后发展成“阮主”政权。[注 31][195]及后于1593年至1600年期间（光兴十六年至弘定元年），阮潢协助郑松扫荡莫氏势力，但仍被郑松所忌，适值朝中官员纷纷征讨郑松，阮潢乃向郑松诈称协助讨贼，乘机返回顺化，派军把守广南，控制南方。阮潢又将女儿嫁给郑松之子郑梉，结成姻亲，寻求和好，但郑阮对峙之局已形成。[196]
𤅷江，经郑阮七次交战后成为双方交界
郑阮两派在1627年至1672年期间进行了七次交战。第一次（1627年，永祚九年）、第二次（1630─1633年，德隆二年至五年）、第三次（1635─1643年，阳和元年至九年）及第四次（1648年，福泰六年）交战，为郑主策动南征，但都被方阮主击退。其后阮主发动第五次交战（1655─1660年），反击郑主，阮军一度夺取兰江（即大江）以南的奇华、石河等七县，郑氏将领郑根等奋力抵抗，收复失地。第六次交战（1661─1662年）中，郑主郑柞挟黎神宗皇帝南征，但未能获胜，粮尽而回。第七次交战（1672年），郑主再挟黎嘉宗皇帝南下，但始终未能攻灭阮氏。最终，双方划定𤅷江为界[197]，郑阮各管一方之局遂定，史称“自是南北弭兵”。[198]
北方郑主及南方阮主均致力经营其割据地。郑主为求兵源稳定，采“优兵”和“一兵制”抽调兵丁[注 32]，分别防守京师昇龙及各镇，是为郑氏重要基石。在官制、刑律方面依照后黎朝制度调整而成。在教育上仍重儒学，重定科举规则，并特设“武学堂”。经济方面按唐朝租庸调法而加以斟酌修改，另又开设多种税项，开采矿产，铸造货币，统一度量衡。[199]郑氏又肃清北部的割据势力，1677年（永治三年），高平割据者莫元清参与云南吴三桂反清，郑氏乘其不暇袭取高平。[200]与此同时，宣光镇守将武公俊作乱，“一方之民为之骚动”[201]，郑氏在1689年（正和十年）得到清朝云南总督协助，执获武公俊。[202]在18世纪，北部有多次反郑事件，起事者包括后黎朝宗室、朝臣、农民等等，但都被郑主所平。[203]在对外方面，郑主与取代明朝的清朝建立宗藩关系，双方在1660年代开始互派使节，郑主派使赴清朝贡，清廷册封黎氏君主为“安南国王”。[204]其后双方持续友好，清朝康熙、雍正、乾隆诸帝，先后赠送“忠孝守邦”[205]、“日南世祚”[206]、“南交屏翰”[207]的题字及扁额给黎氏朝廷，以示重视对越关系。
越南自1471年向南扩张的历史进程，青绿色到淡蓝色是广南阮氏扩张的领土
南方阮主创设自身的统治架构。其政权有“三司”（差司、将臣吏司、令史司）及知县知府等官署；阮主设立科举，并亲自主持；建立武备力量，整顿军队，设大炮铸造厂、射击场等架构；设立赋税、矿税、进出口税等，以维持阮主财政。[208]对外方面，阮氏政权在印支半岛扩张，于1697年（正和十八年、阮福淍七年）略取占人所馀土地，设平顺府 [209]，占城国至此灭亡。[210]1698年（正和十九年、阮福淍八年），阮将阮有镜夺取高棉（又作高蛮、高绵、高绵）辖下的湄公河三角洲，设置嘉定府以作统治，西贡（又称柴棍，今胡志明市）等地遂入越南版图。[211]1708年（永盛十年、阮福淍十八年），高棉国所属的河仙（又作河仙，今坚江省）领袖鄚玖向阮主称臣。[212]此外，阮主曾于1702年（正和23年、阮福淍十二年）遣使到广东，请求清朝册封，但不果。[213]
17世纪，西方传教士创制越南的国语字
欧洲葡萄牙、法国等国的天主教耶稣会传教士从17世纪初开始约二百年间，到越南进行传教活动，代表人物有法国人亚历山大·罗德。传教士利用罗马字制成越南国语字，加以使用，是为越南日后的重要书写系统。[214]17世纪下半期，欧洲天主教徒在㕊宪（即兴安市）、会安等地贸易和布道，但郑主、阮主均对布道活动加以抵制。[215]与此同时，由于中国明清鼎革，大批中国移民涌入越南，郑主在其治下地区要求中国移民遵守越南法律及风俗习惯，不能随意改变居住地；南方阮主则较为宽松，让移民入住、经商，并享有自管权，因而在顺化、会安等地有“明乡社”的出现。[216]
踏入18世纪后半期，南方阮主政治败坏。1771年（黎景兴三十二年、阮福淳七年），归仁西山邑发生阮岳、阮惠、阮侣兄弟起事（史称西山起义），打击阮氏政权。西山阮氏联合郑主，于1774年（黎景兴三十五年、阮福淳十年）攻破富春（即顺化），次年（1777年，景兴三十八年）击杀阮氏太上王阮福淳、新政王阮福旸，颠覆阮主政权，阮岳于1778年（黎景兴三十九年、西山泰德元年）称帝，阮主势力剩下阮福映继续抵抗。[217]此时，北方郑主政权亦呈现衰象，“将惰卒骄”[218]，阮惠乃北征郑氏，于1786年（黎景兴四十七年，西山泰德九年）击败郑军，郑主郑棕自杀，昇龙落入西山阮氏控制之下。[219]郑槰继位为末代郑主，但与黎昭统帝（1787─1789年在位）内哄，在位仅一年馀便出逃，郑氏政权终结。昭统帝企图恢复权力不遂，于1789年（昭统三年）逃入中国，后黎朝灭亡。[220]
越南妇女传统服装越式旗袍，起源自阮氏政权治下的越南南方
后黎朝后期虽长时间处于分裂状态，但文化方面仍有所发展。在文学著作方面，重要的有笔记小说《公馀捷记》（武方堤撰），该作品被誉为“篇幅大、思想艺术成就高，而且影响深远”。[221]此外有《传奇漫录》（阮屿撰）[222]、《皇越春秋》（作者不详）等汉文小说。[223]越南的传统服装越式旗袍，有学说认为源于阮氏治下的南方，因阮主为求区别北方妇女穿裙和南方妇女穿裤的习俗，乃命人加以设计，并融入中国旗袍和占族服装风格，而形成此一服饰。[224]
西山朝
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参见：西山朝
阮岳像
阮惠像
“西山朝”[注 33]为18世纪晚期归仁西山邑阮氏三兄弟所创。1771年（景兴三十二年、阮福淳七年），阮氏兄弟发动起义，先后灭阮主、郑主、后黎朝，横扫全国。阮岳于1778年（黎景兴三十九年、阮岳泰德元年）称帝（1778─1793年在位），后又自称“中央皇帝”，居于归仁。[225]阮惠亦于1788年（黎昭统二年、阮岳泰德十一年、阮惠光中元年）称帝，驻于富春（顺化），年号光中，故被称“光中帝”（1788－1792年在位）。[226]
西山阮氏政权讨灭阮主、郑主、后黎朝后，又陷于连番内外战事当中。阮主政权虽已被灭，宗室阮福映仍致力对抗西山。1782年（景兴四十三年、阮岳泰德五年），阮惠在嘉定府的芹蒢海口（今胡志明市芹蒢县）迎战阮福映，西山军击毙阮福映军中的法籍战船船主，战胜旧阮军队。[227]1784年（景兴四十五年、阮岳泰德七年），阮福映得暹罗援助，与西山军爆发沥涔𣒱蔑之战，阮惠率军“水陆掩击”，击退暹兵。[228]西山阮氏兄弟因内哄而相攻，1787年（黎昭统元年、阮岳泰德十年），阮惠攻打阮岳，“直捣归仁，围之数月”，阮岳见形势不利，在城上向阮惠“相向恸哭”，双方讲和罢兵。[229]1788年（黎昭统二年、阮岳泰德十一年、阮惠光中元年），清朝乾隆帝因黎昭统帝前来求助，派兵入越，亦被阮惠击退[230]，乾隆帝乃下谕清军“酌量情形迅速撤回”[231]，阮惠亦有感清朝强大，不敢抵抗，就派使入清请求册封，乾隆帝封他为“安南国王”。[232]
西山朝的阮惠在治国制度上，设三公、三少、大司徒、大司寇、大司马等中央官职，在地方上设镇、县；在科举制上，阮惠命以字喃出题及作答；又编造人民簿籍，向人民派发“信牌”以作管理。[233]
百多禄像
“旧阮”在阮福映领导下逐步争夺越南政权。1787年，阮福映获法国人百多禄协助，与法国政府签订《越法凡尔赛条约》，内容包括阮氏以割让土地为条件，换取法国军事支援[注 34][234]，后来法国政府虽未有履行，但百多禄仍自行筹集人员及弹药以助阮氏。1789年（黎昭统三年、阮岳泰德十二年、阮惠光中二年），阮福映夺取嘉定城一带，在这里发展农业、商业，整顿武备，以征讨西山。而西山朝又发生内哄，1798年（阮光缵景盛六年），阮惠之子景盛帝与阮岳之子阮宝不和，景盛帝杀阮宝。阮福映乘西山内部斗争，于1799年（阮光缵景盛七年）攻取归仁，1801年（阮光缵宝兴元年）击败景盛帝军队，夺取富春（即顺化）。1802年（阮光缵宝兴二年、阮嘉隆元年），阮福映在镇宁之役重挫景盛帝，西山残兵仅“什存其一”。[235]阮福映乘胜追击，连克清化、昇龙等地，擒景盛帝，西山朝亡。[236]